“评论：新版《红楼梦》 梦里不知身是客”

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青岛新闻网的娱乐信息有《红楼梦》的地方，绝不热闹。 打完曹雪芹后，不，确切地说是从没有打完曹雪芹的那天开始，围绕这个“梦”的说法层出不穷，从这个“梦”中诞生的专家学者如雨后春笋。

然而，二百年来，擦肩而过的红学家和浩如烟海的红学著作，面对突然泛滥的网络时代，瞬间被淹没。 在中青共同分享话语权的时候，人们似乎获得了所谓的“民主主义”，但对于艺术创作的外部环境，已经失去了最佳温床。

李少红( blog )不幸的是，在这样的时代再次接受了用影像演绎古典文学名着《红楼梦》的任务。 改革开放30年来社会和文化体制的进步不再意味着从政的禁锢，但“老革命”却面临着来自商业侵蚀、市场动荡、舆论干扰的“新问题”:现在的李少红还有像当年拍《大明宫词》时那样纯粹的艺术创作环境吗？

中青对比第一角色扮演者的选择见仁见智本来是没错的，但是过度的喧嚣足以让作为创作主体的导演难堪。 李少红多次在自我和妥协中蓝之间有很多困境。

角色服饰造型本来是为艺术展现作品主题服务的，将大量的观察力集中在这种外在的艺术手段上，聊天扔书，最终一叶障目，不见泰山。

所有这些，都不是。

按照毛主席的要求“一分为二”来看这个问题，《红楼梦》之所以引起如此热烈的争论和谴责，是因为古典文学名著的魅力和号召力。 但是，水可以种树，也可以看船，吸引力和号召力越大，二度创作的空间就越小，新版电视剧《红楼梦》的难度，也就在这里。 另一方面，如果注意文艺创作的快速发展过程，就会很容易发现创作越趋向多官能综合艺术，留给参与者的想象空之间就越小。 过去读小说《红楼梦》，可以按照自己的想象在脑海里读《导演》个人版的“影像作品”。 看电视剧《红楼梦》，小说里有这里，小说里没有的东西也充满了你的视、听等多官能。 这个时候，你怎么欣赏文艺作品？ 你怎么进行文艺批评？ 如何对待文艺批评？ 变成了重要的问题。

如果导演的解决方法和你的想象不一样，你能抑制不住大声骂吗？ 有这样的权利和必要吗？ 西谚有云:千网民心中有千哈姆雷特。 《红楼梦》也一样，李少红只能拍自己心中的宝藏、黛、钉子，不能满足所有身体的想象，甚至不能满足极小部分参与者的想象。 这是改编名着的共同困境。

事实上，每个新版本的名着原作电影作品都有两个结局。 是你能接受还是不能接受。 能否以宽容的态度面对，是衡量我们鉴赏水平和鉴赏能力的重要标志。 如果可以接受的话随便你吧！ 如果不能接受，可以等其他导演日后或自己虚拟生炉子。 哈姆雷特可以穿着西装去西洋剧的舞台，到了独特的地步，我们的观众还在为电视剧《红楼梦》中细枝末节而骚动，忽视了导演李少红对新版电视剧《红楼梦》所做的内在创新。 文艺作品从创作到接受的互动模式中，谁是主人谁是客人？ 如果不摆正自己的位置，就不知道自己在梦中是客人，所以不可避免地要把握欣赏和批评的程度。

很多人欢呼舆论进入网络时代，以为这样一夜之间就能获得言论自由。 出乎意料的是，他打开了窗户，打开了网络暴力。 除了必要的创新演绎之外，李少红真的篡改、糟蹋、戏言、歪曲《红楼梦》吗？ 在网上揭发cei (死瓦)新版《红楼梦》的人，大多是周星驰()和《大话西游》的粉丝和尊敬者。 那么为什么要对李少红和周星驰实行双重标准呢？ 只有崇媚港吗？

其实，李少红的新版电视剧《红楼梦》并不是不能批判的，怎么评价都不重要，网上不合理的表现倾向很重要。 这种倾向和网络上充斥的义和团的心情用于文艺表现当然不好，但对破坏电视剧《红楼梦》很大。 更有害的是为了社会表现，从抵制日货到抵制家乐福，我们的教训还少吗？ (余韶文)