让男性生殖器守卫泰国寺庙有什么不对吗？,

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最近，曼谷的瓦邦昆提阿诺神庙因其看起来像男性生殖器的守护神雕塑而受到批评。这个雕塑看起来很像有四肢和翅膀的男性生殖器。除了雕塑，寺庙还出售这种形状的吉祥物。一个人已经活了好几代了。... 泰国寺庙一直像泰国广告一样富有创意和智慧。有这样一件事

这样的

还有其他像这样的

这个当时很有名，后来被毁掉了。

对于这些美妙而欢乐的“佛教艺术”，泰国人民基本上是“听之任之”甚至“听之开心”——充分反映了泰国文化的特点，它充满了佛教徒，充满了月亮和河流，多维度和宽容——只要你传播佛教的积极能量，它在形式上就没有什么新的东西。然而，尽管泰国人民热情高涨，但佛教文化仍然保守。有些事情会以某种方式突破一些泰国人的心理底线。像这样

从这个角度看，像一只小白兔？

你没看见吗？对张进:

有一种无法解释的愚蠢感...你感觉到了吗？

有一种孤独，冲击着我的心...

最近，泰国曼谷的瓦邦昆古寺突然起火。因为寺庙里新建的“守护神雕塑”看起来很像男性生殖器。根据寺庙的资料，这种东西被称为“雄根雕虎”，雄根在上半部，飞虎在下半部。然而，由于“飞虎队”的徒手飞行，普通人看起来就像只用手和脚就能飞的丁丁。除了雕塑，这座寺庙还出售“雄根虎”吉祥物的微型版本。基本上，萌萌的飞天丁丁成了寺庙的形象代言人。

泰国是开放的，但是在寺庙里...

一些看不见的当地居民觉得在寺庙里看到男性生殖器形状的雕塑是不合适的。这与佛教信仰完全无关。此外，这些雕塑的数量仍在增加。对此，庙方说“公根雕虎”意味着巨大的力量，而“公根雕虎”的创造是一种隐喻——你看，男性生殖器本身没有巨大的力量(确实如此)，但它们能使世界如此混乱(怪我)。如果这个邪恶的东西被“加到老虎身上”，世界会有多混乱？因此，这个长着翅膀的丁丁可以使人们净化心灵，弯腰自省，摆脱渴望大海的痛苦，摆脱意想不到的灾难。作为吉祥物，这些收入将用于建造具有无限价值的寺庙。-简而言之，这个“飞行迪奥”变成了一个“改变思维和放弃颜色”的东西。

这种解释实在令人难以置信...老师们，创建一个文化品牌没有错，但是假装强迫是你的错。在这个智湖泛滥、百科全书无处不在的时代，即使不是专业的人类学家，也或多或少听到过“生殖崇拜”。在人类文明的早期，宗教和科学不是从巫术中诞生的。祖先只能通过巫术的思维来理解世界的一切和四个身体和骨骼，并把自然界和人类之间看似“相似”的东西理解为同一件事。看到风、雨、雷，我觉得“天地相会”；看到万物发芽，我认为这是“地球怀孕了”——一个女人的肚子突然从无中生出一个孩子也一定是“大自然神奇力量”的同步体现……无论如何，这是生命的伟大和谐！为什么你总是喜欢用“巫山云雨”和“田雷地火”来比较这个事件？这些都是古代文明语言中巫术的残余。

雷电离我们很远，生殖器离我们很近。既然自然的生命力和人类的欲望一样，人们不应该崇拜天地，而应该崇拜生殖器，而不是使用当地的材料。这就是所谓的“生殖崇拜”。

为了六种动物的繁荣和有利的雨水，古代的祖先喜欢用石头建造子宫，用木头雕刻迪奥，倒一些牛奶和颜料，并利用这些“符号”来实现对世界上所有事物的调整。后来，当男性主导的社会中出现部落城邦时，男性生殖器的雕像成为统治权力的象征。天地将永存，家庭和国家将使用又长又大又厚的“形状”来象征自己。大多数时候，我们只是忘记。

这个东西也是一种无法形容的东西的变体。

中国古代的玉权杖是手握的礼器，地位较高，厚度较大。在世界主要的古代民族中，印度文明以其对“波普”艺术的独特兴趣而闻名。墙壁用姿势雕刻而成，寺庙用大迪奥(Linga)装饰。佛教本身诞生于印度教。尽管原则不同，但形式上有许多传统——佛教中许多著名的故事和咒语都源自带有生殖崇拜色彩的古代印度教咒文。然而，密宗佛教是晚期佛教和印度教融合的产物，今天仍然存在“快乐佛”、“双修”和“红色菩提”等奇异的花朵。

在深受印度文化影响的东南亚，在日常生活中看到各种直白的生殖崇拜文化并不鲜见。事实上，寺庙里意外地出现了一只“飞虎”，这也是理所当然的。无论它最初是由古代人创造的，还是由现代人创造的，必须承认“遏制权力”和“戒淫戒性”是不正确的...

最后，我建议曼谷邦昆天诺寺的僧侣们:如果你们遵循“正统佛教”的道路，你们应该诚实地学习佛陀，参与佛法，拯救所有的众生，少一些怪力混乱的神的“古代文化”。泰国有足够多的寺庙，有各种各样的神和脸。为什么萌萌的吉祥物如此糟糕？当然，如果大师们回到基础，让过去服务于现在，“买一个人的根，用一只小手去处理它，整个家庭将会发财，并保持和平”，也请坦率地告诉每个人，我们的“带翅膀的小丁丁”最初是天堂和人类统一的官方吉祥物。经过10，000多年的实践检验，人类文明的标志产品可以看到壮丽的山川，触摸到人们的长寿，通过电话订购，获得20%的折扣，销售良好，看起来干净漂亮——说“反思人类的欲望”和看起来有罪是一件好事